来源：李会智 哲匠之家
构架简练、富于装饰的明、清建筑（明清建筑）
1368年朱元璋灭元称帝，国号大明。明朝初年国力强盛，北进蒙古，南征安南，朱元璋推行鼓励农民垦荒及种植经济作物，给匠工发薪实行轮班制，采取“休养生息”等政策，减轻农民负担，惩治贪官污吏，恢复社会的经济生产。中后期虽出现政治腐败，宦官专权，但农业、手工业经济的繁荣发展前所未有，工商业城镇不断兴起，科技文化也取得了很大的成就，标志着中国封建社会发展进入了新阶段[9]。明代是一个传统与创新交织、保守与开放并存，表现出明显的“创新转型”趋向。1636年，满洲贵族入中原，建立清王朝，全面接受汉族文化，任汉人为官。康雍乾三朝社会发展至鼎峰，出现了欧洲人追崇中国文化、思想和艺术的18世纪中国风之热潮。乾隆末年政治日渐腐败，社会开始衰落。1840年鸦片战争之后，在撞击声中被动地打开了国门，沦为半殖民地半封建社会，主权受到严重损害，人民负担沉重，国家贫穷衰弱，落后于西方。
明代初期建筑基本继承元代做法，明代中期的梁架结构简练明快，装饰逐渐繁华，官式建筑斗栱用材减小，出檐深度缩短，生起、侧脚、卷杀不再采用；明代刨子广泛应用于房屋营造中，故创新了建筑构件加工精细、装饰性构件雕刻华丽的营造活动。随着砖瓦制作技术的提高、冶炼铸造技术的发达，出现了无梁殿和铜铸殿。城市建筑更加规范，府县城墙也普遍用砖包砌，各地的住宅、园林、祠堂、村镇建筑普遍兴盛。清代继承汉民族的营造观念和建造技术，沿袭明代建筑规制并加以发展，雍正十二年（1734年）清朝政府颁布了《清工部工程做法》，官式建筑标准化，制度化进入了革新定型期。在园林建筑、藏传佛教建筑、民居建筑等方面成就卓著。1840年后，强势外来的建筑文化，严重冲击和破坏中国本土的传统建筑文化，逐步走向衰退。明、清时期，在继承元代梁架结构的基础上，对梁架结构点进行了创新，檩缝结点处令栱和托脚的使用逐渐消失，替木渐少，通替渐多，梁柱构架的整体性加强，建筑构件雕刻趋于复杂化，斗栱结构性功能减弱，装饰化逐渐增强。各区域间梁架结构趋于共性化、装饰化、符号化和标准化，进入了建筑结构新定型和材料规制新模数化时期。梁架结构特点是三架梁之上瓜柱直承脊檩，部分遗构仍保留脊部襻间斗栱，叉手均捧戗脊檩两侧；梁柁间以瓜柱顶承，少数施以驼峰隔承，可诠释为直角三角形与矩形组合的梁架结构形制，“梁柁瓜柱插梁式”、“梁柁瓜柱式”、“梁柁驼峰式”三种结构手法选择使用。五台山遗存的明、清木结构建筑比较特殊，受官式标准化影响较大，明代遗构多官式结构，部分清代遗构体现为繁峙、代县民间做法。
1.太原崇善寺大悲殿（1391年）———明代官式风格的太原木构建筑（见下图）
大悲殿断面（山西古建所张晨霞绘）
木匾记载，洪武十六年（1383年）四月，明太祖朱元璋批准建立，至二十四年（1391年）完备。为洪武二十四年（1391年）重建之构。梁架为五架梁前后双步梁通檐用四柱，梁柁间设瓜柱顶承，角背稳固，单、双步梁插于内柱，叉手捧戗脊檩两侧，形成直角三角形与矩形结合的梁架结构形制，采取梁柁瓜柱式和梁插柱结合的结构手法。檐柱和老檐柱之间设大额枋、小额枋和由额垫板联络。崇善寺属皇家佛教建筑，除脊部施以叉手外，基本体现了明代官式木构建筑风格和手法，是官式建筑的地方体现和先导。
2.代县边靖楼（1476年）———山西北部明代楼阁式建筑典范（见下图）
边靖楼断面图（山西重德设计公司马琴绘）
3.五台殊像寺文殊殿（1489年）———具有官式风格的梁架结构（见下图）
脊檩题记载，重建于明弘治二年（1489年）。殿前设月台，殿身面宽五间，进深六椽，重檐歇山顶。梁架为七架梁通檐用四柱，梁柁间设瓜柱顶承，角背稳固，不设叉手和托脚，间枋用材截面宽大，檐柱间设大额枋、小额枋和由额垫板联络。梁架结构为四边形与瓜柱结合的结构形制。相同结构的还有建于明弘治五年（1492年）重建的罗睺寺大雄宝殿等。
4.高平仙翁庙正殿（1538年）———上党元代构架和做法的延续
碑文记载，嘉靖十七年（1538年）均有重修，正脊遗有明嘉靖十七年题记。面宽五间、进深六椽，单檐悬山顶。七架梁通檐用二柱，梁柁间瓜柱顶承，脊部设叉手捧戗脊檩两侧，檩缝设替木扶承。前檐施方形抹棱石柱，柱上架通长大额枋，枋头镂空雕刻。柱头斗栱五踩单翘单下昂，耍头尾延伸制成榻头木扶承七梁架，各间中部于正心枋隐刻令栱和菱形栱。
5.阳城润城东岳庙正殿（1593年）———上党明代晚期延续元代梁架基本结构之实例（见下图）
东岳庙正殿梁架结构
碑文载，明万历二十一年（1593年）重建，面宽五间、进深六椽，前廊式单檐悬山顶。梁架为五架梁前压双步梁用三柱，梁柁间立瓜柱顶承，三架梁下设随梁枋，并辅以丁头栱扶承，三架梁上设瓜柱置栌斗、丁华抹颏栱及襻间栱、替木承脊檩，两侧设叉手捧戗。脊檩和下金檩结点处均设捧节令栱扶承，单步梁尾插于金瓜柱内，双步梁为耍头延伸制成，尾交金柱斗栱出榻头木，后檐斗栱耍头后延制成榻头木扶承五架梁。为直角三角形与矩形组合的梁架结构形制，“梁柁瓜柱插梁式”结构手法。此结构上党区域实例很多，如长治府城隍庙寝宫、武乡洪济院南殿、长治县长春玉皇庙大佛殿等。
6.泽州府城关帝庙关帝殿（1736年）———上党清代中期雕刻华丽之实例（见下图）
关帝庙关帝殿（圆方古迹公司邢晨曦绘）
碑文记载，清乾隆元年（1736年）重修之构。前设月台，面宽三间，九檩前后廊式，单檐悬山顶，梁架为七架梁前后单步梁用四柱，梁柁间瓜柱顶承、角背稳固，脊部延用元以前之捧节令栱，叉手捧戗脊檩和随檩枋两侧。梁架角背、叉手、梁头及斗栱、石柱均满雕图案，尤其是廊部石柱蟠龙与石雕狮座础石镌刻工艺极精。
7.五台显通寺大雄宝殿（1845年）———繁峙、代县清代民间结构做法（见下图）
大雄宝殿梁架结构
清道光二十五年（1845年）重建。石砌台基，面宽九间，进深八椽，重檐歇山顶，前设重檐卷棚抱厦，四周环廊。前檐施通间雀替，上镂雕有龙凤图案，刀工精细。梁柁间设瓜柱顶承，角背稳固，不设托脚，叉手捧戗脊瓜柱；纵向各檩下的垫板和枋均圆木制成，这一做法与繁峙、代县清代民宅梁架结构一致，迄今仍然使用。
8.万荣汾阴后土祠正殿（1870年）———晋西南清末雕刻华丽之实例（见下图）
后土祠正殿梁架
清同治九年（1870年）重建之构，面宽五间、进深六椽，前廊式单檐悬山顶。梁架为五架梁前后单步梁用四柱，梁柁间施驼峰隔承，三架梁上设置驼峰、坐斗、捧节令栱及丁华抹颏栱承脊檩，脊檩两侧叉手捧戗，梁架结构采取了“梁柁驼峰式”的结构手法。驼峰隔架斗栱等构件雕有莲荷、花草等图案，前廊檐下栏板、垫木、斗栱等构件雕刻玲珑，内容丰富；廊柱头雕为牡丹图案，其雕刻构件与柱头组合呈“爱奥尼克”柱式，反映了清末中国传统建筑受外来文化影响之痕迹。
清光绪八年（1882年）重建之构，殿前设宽敞月台，台沿设望柱、栏板，台前明间设青石丹陛，两边设台阶。殿身面宽七间、进深五间，单檐歇山顶。梁架为六架梁前三步梁后四步梁用四柱，梁柁间瓜柱顶承，梁架结构形制和结构手法与崇善寺大悲殿同。脊部设扶脊木，前檐柱之间设大额枋、小额枋和由额垫板联络。檐下斗栱五踩重昂，云头式昂咀。
作者：李会智，曾任山西省古建筑工程有限公司副总经理、总工程师，山西省古建筑维修质量监督站站长。一直从事文物保护、管理、施工、研究工作，主持10余项文物保护工程，完成文物保护及仿古建筑设计近100项，发表学术论文数十篇，合著《山西古建筑》（上、下）。
来源：文物世界. 2016,(01)；文物世界. 2016,(02)；文物世界. 2016,(03)
文章摘自：《山西唐至清宗教木构建筑梁架结构演化及图解(上)》
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